解读：无限夏 | 朗读：素颜如水性爱镜头

原著：陀想妥耶夫斯基

听过这样一句话，有东说念主的方位就会有罪过。

因为东说念主是一个矛盾的聚首体，善与恶的调治往往就在一念之间，正所谓一念成魔，一念成佛。

波德莱尔就曾在《私东说念主日志》中写过：“任何东说念主在职何时候齐同期具有两种祈求：一种向往天主，另一种向往撒旦。”

这亦然为什么咱们需要法律和说念德，来对咱们的举止加以箝制。

如果一个东说念主认为我方不错跨越说念德，僭越法律，他会作念出什么事呢？《罪与罚》这本书想要接头的，就是这样一个潜入的问题。

演义形容了大学生拉斯柯尔尼科夫，够锛自赏地认为我方不错充任社会的审判官，决定他东说念主的存一火，于是杀死了一个放印子钱确典当行雇主娘。

他试图劝服我方杀死的是一个社会害虫，是为了精好意思的渴望所作念出的伟大戮力，但他却不成平复我方的良心。其后在妓女索尼娅的感召下，他终于意志到了我方的乖谬，赢得了灵魂的救赎。

这本书是俄国作者陀想妥耶夫斯基的代表作，被《纽约时报》评为“全国十部文体经典”。

陀想妥耶夫斯基也被公认为具有全球影响力的最佳的两个俄罗斯作者之一，另一个是托尔斯泰。

如果说托尔斯泰代表着俄罗端淑体的广度的话，那么陀想妥耶夫斯基就代表着俄罗端淑体的深度。

陀想妥耶夫斯基的伟大与天才之处在于，他老是概况精确而细密地刻画出东说念主类心灵的复杂和难懂。

正如木心在评价他时所提到的：“文体的最高道理和最低道理，齐是东说念主想了解我方。”接下来，兹心就带寰球初始这场意志东说念主性、了解我方的心灵之旅。

罪过的妙技，开不出鲜艳的花朵

“东说念主世间的罪过简直老是由无知无识变成，如果缺少意会，好心能变成和坏心一样大的危害。”

这是文体家阿尔贝·加缪说过的话，亦然咱们故事的主东说念主公拉斯科尔尼科夫的悲催写真。

他是个人道和蔼的年青东说念主，他会绝不彷徨拿出仅有的生活费来匡助痛苦的东说念主，也会粉身碎骨地从火海中救出幼儿，哪怕我方被烧伤。

但另一方面，他又对不公的社会本质心胸不悦和盛怒。

他家说念重荷，靠母亲陋劣的待业金和妹妹作念家教的收入看护生涯，但仍是因交不起膏火而被动从法律系辍学。

而放印子钱的雇主娘阿廖娜却家财万贯，还对穷东说念主极尽压榨，收取高额利息。

靠近这种暗澹的本质，邑邑寡欢的他萌发出一个自便的念头。

这个念头源于他肯定的一套表面。他认为东说念主不错分为“超卓的东说念主”和“泛泛的东说念主”两类，超卓的东说念主有职权跨越法律与说念德，只若是出于精好意思的渴望，哪怕杀东说念主也不错被海涵，而泛泛的东说念主仅仅“一种为了繁衍而存在的材料”，他们的人命如蝼蚁一样莫得价值。

在拉斯科尔尼科夫看来，阿廖娜不仅泛泛而且可恶，杀掉这样一个对社会毫有害处的东说念主，就是缓助了成百个家庭性爱镜头，不错赎回四十桩罪。

但是不幸的是，在杀死阿廖娜的时候，因为被阿廖娜的妹妹撞见，为了杀人他也将这个无辜和蔼的浑厚东说念主沿途杀死。

缱绻的好意思好无法遮盖妙技的罪过，如果以为只须起点是好的，就不错不择妙技，那样所变成的伤害其实与出自坏心的举止没什么两样。

罗翔浑厚也说：法律仅仅对东说念主的最低的说念德条件。这句话的另一层有趣亦然说，任何糟踏法律限定的举止，不管包装的何等富丽堂皇，亦然下游且反抗作念东说念主底线的。

兹心也以为，不管是出于怎样正义的缱绻，齐必须在法律和说念德允许的界限内选定行动，因为惟一正义的妙技才调达成正义的缱绻。

这个全国从不缺少泛滥的正义，缺的是有原则的和蔼和正义，是有所为，有所不为。

但愿咱们齐作念一个正义的东说念主，同期也不盲目，不冲动，概况克制况兼千里着平缓地去终了我方的好意思好渴望。

真确的刑事背负，来自良心的煎熬

一个东说念主不错愚弄别东说念主，却骗不了我方。

一个东说念主不错灭绝法律的刑事背负，却逃不开良心的谴责。因为法律的刑事背负只施加于躯壳，而良心的刑事背负会奴隶一辈子。

杀东说念主之后，拉斯科尔尼科试图劝服我方，他所作念的事是对的，但杀了东说念主的事实却常常在折磨着他。

走在路上，他总嗅觉周围的东说念主齐在看他，如芒刺背。他因为承受不住压力而病倒，清醒过来时当先记念的是我方在眩晕中是不是说了不该说的。

他越是震惊露馅自我，就变得越是顽固。即使当判袂三年的母亲和妹妹从家乡赶来看他时，他也莫得涓滴欢娱，反而变得愈加不称心，致使在碰头时一句话齐没说出来就昏倒在地板上。

其实窥察并莫得拿到的确的笔据，拉斯科尔尼科夫的不称心主要来自他的良知。事实上，平缓下来的拉斯科尔尼科夫也初始再行扫视我方的手脚。

他杀死了阿廖娜，也拿走了她的钱袋，他的事理是想用这笔钱让我方生活好起来，概况完成学业，翌日不错用我方的所学造福更多东说念主。

但他发现我方也无法解释，这样作念究竟是出于精好意思的渴望，仍是出自个东说念主的私欲。

兹心昔时认为，一个作歹的东说念主所受到的刑事背负就是刑罚，是以概况脱逃法律解释制裁就是脱逃了刑事背负。当今才清楚，真确的刑事背负不是来自外界而是来自内心的良知。

东汉名臣杨震为官梗直，水菜不交，当他举荐过的一位一又友王密半夜送来十斤黄金时，杨震拒不接受，王密说莫得东说念主会知说念，杨震坐窝理直气壮地告诉他：“举头三尺有神明，天知地知你知我知，何谓无知？”

良知存于心头，就如一轮交运挂在头顶，日复一日不在监督咱们。反抗了良心，就算莫得东说念主知说念，也会竟日惴[zhuì]惴不安。

兹心以为，东说念主生谢世，不求事事尽如东说念主意，概况作念到无愧我心足矣。在东说念主生晚景纪念过往时，能领有一份快慰，就是此生最大的金钱。

救赎的光，来自暗澹

最终令拉斯科尔尼科夫敞同意扉，坦承我方的乖谬的，是一个名叫索尼娅的妓女。

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索尼娅和拉斯科尔尼科夫一样生活在社会底层，年岁轻轻就用稚嫩的肩膀挑起了家庭的重负——靠作念妓女来抚养家东说念主。

她透顶不错像拉斯科尔尼科夫一样，悔怨交运，愤懑社会，但她的内心却如天神一样白皙和蔼，即使父亲千里迷乙醇不务正业，即使继母凶恶地对待她，她也心甘宁肯地为这个千疮百孔的家付出。

索尼娅的奉献精神，深深打动了拉斯科尔尼科夫，也令他终于大开了顽固的心，承认了我方犯下的过错。

索尼娅在听完他的倾吐后，莫得指责，也莫得评判，而是用一个拥抱慰藉了拉斯科尔尼科夫饱受折磨的心。她劝他去自首，并默示风物和他沿途去服苦役。

在索尼娅的劝阻下，拉斯科尔尼科夫走进了窥察局，对我方的过错供认不讳。他被判服二级苦役八年，放逐西伯利亚。

索尼娅也来到西伯利亚靠作念成衣为生，一未必期就去看望拉斯科尔尼科夫，还和其他的苦役犯们配置起了密切的关联。他们齐委用索尼娅帮他们给家里写信，他们的家属来了也齐找索尼娅。

索尼娅的泛爱与和蔼，和缓了身边的每一个东说念主，也将拉斯科尔尼科夫从灵魂的暗夜中缓助出来，让他有了再行拥抱生活的勇气。

罗翔浑厚曾说，《罪与罚》这本书教授了咱们学习爱东说念主。这种爱不仅仅局限于爱情、亲情的爱，更是一种发自内心的对统共东说念主的体谅、宽饶和关爱。

在雨果的名著《灾难全国》里，冉·阿让亦然一个吸收灾难的浸礼，仍怀有白皙和蔼之心的东说念主。他 17 岁时为了让姐姐的七个孩子免于饥饿，偷了一块面包，因此坐了 19 年牢。

出狱后，在他最繁重的时候，是矜恤的主教米利埃匡助了他，给了他尊重和宽饶，他也从此换骨脱胎，在成为又名告捷的商东说念主后，他乐善好施，营救孤寡，倾尽所能去匡助需要匡助的东说念主。

兹心以为，不管社会何等不公，生活何等繁重，爱慈祥良长久会在暗澹中熠熠闪光，缓助灾难。爱是平时生活里的遗迹，亦然咱们安放灵魂最佳的归宿。

为了让这个全国变得更好，咱们需要的不是用想辨替代生活，用评判决定他东说念主的价值，而是从自己作念起，学会矜恤，学会爱，主动对人命担负起好意思善的背负。

《罪与罚》是一个悲催性的故事，因为一种对东说念主生不切本色的渴望，无辜的东说念主不幸丧命， 生动的拉斯科尔尼科夫也为我方的乖谬付出千里重代价。

但同期这亦然一个怜惜的故事。即使东说念主性隐衷，东说念主生充满灾难，生活里也长久藏着一份好意思 好。

这场围绕着罪与罚、善与恶的潜入接头让咱们看到，东说念主性远比咱们以为的复杂，生活也远 比轮廓的表面更博大。

生而为东说念主，未免会犯下纰谬，致使误入邪路，但有过则改就是成长，只须能选定我方的乖谬并加以改正，那么东说念主生就莫得白走的路。

毕竟，每个东说念主齐需要穿越东说念主生的万般不称心的淬 真金不怕火，才可能领有灵魂的隧说念与好意思善。

咱们可能曾经像拉斯科尔尼科夫一样，在渴望意见的光环里迷失了自我，在靠近东说念主世的灾难与不公时丢失了本心。

当走过漫漫东说念主孕育路之后，咱们也终将如拉斯科尔尼科夫一样，向内觉察，学会内省，成 长为一个无愧于心、无愧于爱的东说念主。

*注：配图来自摄图网

*解读：无限夏性爱镜头，新书远行·西藏已上市，生活是一壶琐碎，内心要有一派海。